الجزء الثالث: الشخصيات المحورية في الفكر التكفيري المعاصر
الشخصيات المحورية في الفكر التكفيري المعاصر: منظّرون وقادة على درب الخوارج
في سياق تتبع الجذور الفكرية والتنظيمية للجماعات المتطرفة المعاصرة، لا يمكن فصل هذه التيارات عن الشخصيات المحورية التي شكّلت خطابها، وبلورت مفاهيمها، وقادت عملياتها. وقد سبق في المقالين السابقين — استنادًا إلى كتاب "أصول الخوارج المتقدمين" للدكتور إبراهيم المحيميد — الإشارة إلى أن جماعة الإخوان كانت "الوعاء الحروري" الذي تفرّعت منه جماعات مثل القاعدة وداعش، وأن الخلاف بين هذه التنظيمات غالبًا ما يكون تنظيميًّا أو سياسيًّا، لا عقديًّا. وفي هذا المقال، نستعرض أبرز الشخصيات التي لعبت دورًا محوريًّا في صياغة هذا الخطاب المتطرف، مع التركيز على خلفياتهم الفكرية وارتباطهم بالأصول الخوارجية.
١. حسن البنا (1906–1949): المؤسس والمنطلق
رغم أن حسن البنا لم يُصرّح بالتكفير الصريح أو الدعوة إلى العنف المسلح في كتاباته المبكرة، إلا أن كثيرًا من الباحثين — ومنهم الدكتور المحيميد — يرون أن أفكاره حول "الحاكمية" و"الدولة الإسلامية" و"التنظيم السري" مهّدت الطريق أمام تيارات أكثر تطرّفًا. فقد قدّم البنا رؤيةً سياسيةً للدين جعلت من "إقامة الدولة" غايةً دينيةً ملزمة، وربط الإيمان بالانتماء التنظيمي، وفتح الباب أمام تأويلات متطرفة لمفاهيم الطاعة والولاء. ومن أخطر ما ورّثه البنا هو التمييز بين "الجماعة" و"الآخرين"، وهو ما شكّل بذرةً أولى لثقافة التكفير الضمني التي تطورت لاحقًا.
٢. سيد قطب (1906–1966): المُنظّر الأيديولوجي للتكفير
يُعدّ سيد قطب، الكاتب والمفكر الإخواني، أبرز من نقل فكر الجماعة من العمل السياسي إلى التكفير العقدي. ففي كتابه الشهير "معالم في الطريق"، قدّم مفاهيم مثل "الجاهلية المعاصرة"، و"الحاكمية"، و"الولاء والبراء"، بشكلٍ جذريّ أقرب إلى منهج الخوارج منه إلى منهج أهل السنة. وقد اعتبر قطب أن المجتمعات الإسلامية كلها "جاهلية"، ووصل إلى حدّ القول بأن الإيمان لا يتحقق إلا بالانفصال الكامل عن هذه المجتمعات.
٣. أيمن الظواهري (1951–2022): الجراح الذي حوّل النظرية إلى ممارسة
طبيب الأسرة المصري أيمن الظواهري يُعدّ الحلقة الوصل بين الفكر التكفيري النظري والتنظيم الإرهابي العملي. فقد تبنّى أفكار سيد قطب، وطوّرها في اتجاه أكثر عنفًا، مُبرّرًا قتل المدنيين، واستهداف السفارات، بل وتفجير المساجد. وقد كان من أكثر المتحمسين لفكرة التكفير الجماعي، واستباحة دماء المسلمين الذين لا يوافقون على منهجه.
٤. أسامة بن لادن (1957–2011): رمز الإرهاب العالمي
تحوّل أسامة بن لادن إلى أيقونة للعنف الجهادي العالمي، مستخدمًا خطابًا دينيًّا مبسّطًا يمزج بين الغضب من السياسات الغربية وفتاوى التكفير. وقد برّر هجمات 11 سبتمبر وغيرها بتطبيق منهج خارجي صرف: تكفير الحكام، استباحة الدماء، الهجرة من ديار المسلمين، والدعوة إلى إمارة دينية تقوم على السيف.
٥. أبو محمد المقدسي (مواليد 1959): منظّر التكفير المعاصر
يُعدّ المقدسي أبرز منظّري الفكر التكفيري في العصر الحديث، وقد كان معلّمًا مباشرًا لأبي مصعب الزرقاوي (مؤسس القاعدة في الرافدين). كتاباته تُعدّ مراجع أساسية لدى معظم الجماعات التكفيرية، وتشمل فتاواه تكفير الحكام، وتكفير من لا يكفرهم، بل وحتى تكفير من يصلي خلف إمام يعمل في الدولة!
٦. أبو بكر البغدادي (1971–2019): تجسيد الخوارج في العصر الرقمي
إذا كان الخوارج الأوائل يصرخون "لا حكم إلا لله"، فإن أبا بكر البغدادي — زعيم تنظيم "داعش" — كان تجسيدًا حديثًا لهذا النموذج. فقد أعلن "الخلافة" وفرض حكمًا دمويًّا، مُبرّرًا قتل الشيعة، وال yazidis، بل وحتى السنة الذين رفضوا ولاءه، بحجّة "الردة". وتتطابق أفعاله تمامًا مع الأصول السبعة عشر لسمات الخوارج التي حددها الدكتور المحيميد.
خاتمة: التحذير من توارث المنهج، لا الأسماء
الشخصيات المذكورة أعلاه ليست مجرد أفراد، بل رموز لمسار فكري منحرف بدأ بتأويلات مغلوطة للدين، ثم تدرّج نحو التكفير، ثم العنف، ثم الإبادة. والخطر الحقيقي لا يكمن في وجود هؤلاء الأشخاص — فقد مات معظمهم — بل في استمرار توارث منهجهم عبر الكتب، والدروس، والمنصات الرقمية.
لذا، فإن التحصين من هذا الفكر لا يكون بالصمت أو التبرير، بل بالعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة: العلم، الاعتدال، احترام الدماء، ورفض التكفير بلا بيّنة. فـ"الخوارج" لم يُعرفوا بحبهم للصلاة أو الصيام، بل بتكفيرهم للمسلمين وسفكهم لدمائهم، كما قال النبي ﷺ: «يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ».
والعاقل من اتّعظ بغيره، والمؤمن من حمى دينه من أن يُختطف باسمه.
*المصدر: مقتطفات وتحليلات مستمدة من كتاب "أصول الخوارج المتقدمين" للدكتور إبراهيم المحيميد، مع إضافات من مصادر تاريخية وفكرية موثوقة من إعداد المتفائل.
تعليقات
إرسال تعليق